תפקידו של הגורו

פרַבְּהוּגִ'י הוא תלמידו היחידי של הוד קדושתו אַוַדְהוּֿטַה שְׁרִיֿ בְּרַהְמָאנַנְדַה בָּאבָּאגִ׳יֿ מַהָארָאגַ׳ה, מתלמידיו הקרובים והאינטימיים ביותר של הוד קדושתו אַוַדְהוּֿטַה שְׁרִיֿ מַסְטַרָאמַה בָּאבָּאגִ׳יֿ מַהָארָאגַ׳ה.
פרבהוג'י מונה ליורש השושלת על ידי מורו הרוחני, אשר העניק לו את האחריות להמשך את שושלת האַוַדְהוּֿטות, או הפַּרַמְפַּרָא  הקדושה. הוא מינה אותו באופן רשמי כגורו והורה לו לשמש כאָצָ׳ארְיַה יורש תחת השם ה"ק אַוַדְהוּֿטַה בְּהַקְטִיוֵדָאנְטַה יוֹגָאצָ׳ארְיַה רַמַקְרִישְׁנַנַנְדַה בָּאבָּאגִ׳יֿ מַהָארָאגַ׳ה.
לאחר שהקדיש את חייו באופן מלא לשירות מורו הרוחני בגוף ובנפש, פרבהוג'י רואה את עצמו יותר כתלמיד מאשר כגורו. עם זאת, בעוקבו אחרי מסורת הגוּרוּ-שִׁישְיַה הקדושה, הוא ציית לבקשתו הרשמית של המאסטר שלו לקבל על עצמו את עמדת האָצָ׳ארְיַה, לקבל תלמידים וללמד את דת סַנָאטַנַה דְהַרְמַה.
ב-מוּנְּדַּקַה אוּפַּנִישַד נאמר:

तद्विज्ञानार्थं स गुरुमेवाभिगच्छेत्समित्पाणिः श्रोत्रियं ब्रह्मनिष्ठम् ॥

טַד וִיגְ׳נָּֿאנָארְתְהַם סַה גוּרוּם אֵוָאבְּהִיגַצְ׳צְ׳הֵט
סַמִיט-פָּאנִּיהִּי שְׁרוֹטְרִייַהם בְּרַהְמַה-נִישְתְּהַם

“ על מנת ללמוד את המדע הטרנסצנדנטלי, יש לגשת למורה רוחני אמיתי, המבוסס באמת המוחלטת."
(מוּנְּדַּקַה אוּפַּנִישד 1.2.12 ב')

קבלת הדרכה מגורו אותנטי הינה חיונית בתהליך הרטרופרוגרסיבי. לתודעה המערבית לא קל לקבל שעל פי דת הסַנָאטַנַה דְהַרְמַה, הגורו לעולם לא ייחשב כאדם מן השורה.
בשְׁרִימַד בְּהָאגַוַטַם נאמר:

आचार्यं मां विजानीयान्नावमन्येत कर्हिचित् ।
न मर्त्यबुद्ध्यासूयेत सर्वदेवमयो गुरु: ॥ २७ ॥

אָצָ׳ארְיַם מָאם וִיגָ׳אנִיֿיָאן
נַוַמַנְיֵטַה קַרְהִיצִי׳ט
נַה מַרְטְיַה-בּוּדְדְהיָאסוּֿיֵטַה
סַרְוַה-דֵוַה-מַיוֹ גוּרוּהּוּ

על אדם לדעת כי האָצָ׳ארְיַה הוא אני עצמי ולעולם לא לנהוג בו בחוסר כבוד, לקנא בו, או לחשוב אותו לאדם רגיל
מאחר והוא נציגם של כל האלים למחצה (שְׁרִימַד בְּהָאגַוַטַם 11.17.27)

הגורו הוא ביטוי האלוקות הגבוה ביותר, הוא קרישנה, הוא העצמי שלך ושל היקום כולו, אשר נגלה  בדמות בן אנוש על מנת להדריך אותנו. דרך הגורו אנחנו מסוגלים לקשר את עצמנו לאלוקות, כי זה החסד האלו' הוא זה אשר לובש את דמותו של הגורו.

ॐ अज्ञानतिमिरान्धस्य ज्ञानाञ्जनशलाकया ।
चक्षुरुन्मीलितं येन तस्मै श्रीगुरवे नमः ॥

אַגְ׳נָּֿאנַה טִימִירָאנְדְהַסְיַה
גְ׳נָּֿאנָאנְּֿגַ׳נַה שַׁלָאקַיָא
צַ׳קְשוּר אוּנְמִיֿלִיטַה יֵנַה
טַסְמַי שְׁרִיֿ גוּרוּוֵה נַמַהַּ

“נולדתי בעוורון הבורות, אך המורה הרוחני שלי פקח את עיניי בעזרת תרופת הידע הטרנסצנדנטי. אני מגיש לו בצניעות את השתחוויותי.”

(שְׁרִיֿ גַאוּדִּיֿיַה קַנְּתְּהַהָארַה 1.37)

כאשר אנו מתעלים אל מעבר לתופעה האגואית, אנו רואים בכולם את הגורו שלנו. למעשה, הגורו הוא תודעה נטולת תכונות. רק מפאת חוסר היכולת שלנו לתפוס את התודעה, היא מתבטאת בצורה אנושית. הגורו הוא נקודת המגע בין היחסי והמוחלט, הזמני והנצחי, האישי והאוניברסלי.

סָאקְשָאד דְהַרִיטְוֵנַה סַמַסְטַה שָׁאסְטְרַיר
אוּקְטַס טַתְהָא בְּהָאוְיַטַה אֵוַה סַדְבְּהִיהִּי
קִינְטוּ פְּרַבְּהוֹר יַהַּ פְּרִייַה אֵוַה טַסְיַה
וַנְדֵה גוּרוֹהּוֹ שְׁרִיֿ צַ׳רַנָּארַוִינְדַם

“יש לכבד את המורה הרוחני באותה מידה כמו האלוקות משום שהוא משרתו הקרוב ביותר של האלוק'. דבר זה ידוע בכל כתבי הקודש הנגלים וכל הסמכויות הרוחניות עוקבות אחרי עקרון זה. לכן, אני משתחווה לרגלי הלוטוס של מאסטר רוחני כזה, שהוא נציג מהימן של שְׁרִיֿ הַרִי."
(שְׁרִיֿ שְׁרִיֿ גוּרְואַשְתַקַה, מאת שְׁרִיֿלַה וִישְׁוַנָאתְהַ צַ׳קְרַוַרְטִי תְּהָאקוּרַה)

הגורו-גיטה היא כתב קודש שחיבר וְיָאסַדֵוַה, הסופר האלו'. היא חלק מן הסְקַנְדַה-פּוּרָאנַּה,  למרות שיש הרואים אותו כשייך לוִישְׁוַה-סָארַה-טנטרה.  שירה זו מציעה הסבר אטימולוגי מסורתי חשוב למונח גורו, המבוסס על השורש גוּ שמשמעותו חושך והשורש רוּ שמשמעותו "אור". היא מגדירה את הגורו כמפזר החשיכה ומגלה האור. לא רק שניתן ללומדה, אלא גם מומלץ גם לשיר אותה.

הגורו-גיטה כוללת שיחה בין שִׁיוַה לבת זוגו, פָּארְוַטִיֿ, אשר מבקשת מבעלה ללמד אותה על הגורו ועל הארה. לורד שִׁיוַה מציג בפניה תיאורים רבי ערך של הגורו, צורות שונות של שרות הניתן לו, ושיטות מועילות לשינון הגורו-גיטה.

להלן פסוקים נבחרים מתוך כתב קודש זה:

שְׁרִיֿ גוּרוּ גִיֿטָא

सूत उवाच

कैलासशिखरे रम्ये भक्तिसन्धाननायकम्।
प्रणम्य पार्वती भक्त्या शङ्करं पर्यपृच्छत॥१॥

סותה אמר:

יום אחד, בפסגת הר קאילשה היפה, פרווטי, רעייתו הנאמנה של שיווה, נגשה אל בעלה הענוג, כרעה ברך בפניו ביראת כבוד ואמרה:

श्रीदेव्युवाच

ॐ नमो देवदेवेश परात्पर जगद्गुरो।
सदाशिव महादेव गुरुदीक्षां प्रदेहि मे॥२॥

פרווטי לשיווה:

אני כורעת ברך בפניך, מלך המלכים העצום, המאסטר העולמי היחידי, סדה-שיווה, מהא-דווה. אנא ספר לי את האמת על תפקידו של הגורו.

केन मार्गेण भो स्वामिन् देही ब्रह्ममयो भवेत्।
त्वं कृपां कुरु मे स्वामिन् नमामि चरणौ तव॥३॥

מאסטר, אנא למדני מהי הדרך הבטוחה ביותר בה אדם יכול להתאחד עמך. אני מתפללת לרגליך, אנא תן את חסדך עלי היום.

ईश्वर उवाच

मम रूपासि देवि त्वं त्वत्प्रीत्यर्थं वदाम्यहम्।
लोकोपकारकः प्रश्नो न केनापि कृतः पुरा॥४॥

שיווה לפרווטי:

דוי יקרה, הנך אני עצמי, אהבתיך ועל כן אמלא משאלתך, איש לא שאלני זאת לפניך, ועל כן מילים אלה לא ניתנות לאחר מלבדך.

दुर्लभं त्रिषु लोकेषु तच्छृणुष्व वदाम्यहम्।
गुरुं विना ब्रह्म नान्यत् सत्यं सत्यं वरानने॥५॥

מסתרי המציאות אגלה לך, יפת תואר, גורו ואלוקות, שני שמות, אך באמת אחד המה.

वेदशास्त्रपुराणानि इतिहासादिकानि च।
मन्त्रयन्त्रादिविद्याश्च स्मृतिरुच्चाटनादिकम्॥६॥

הוודות, כתבי הקודש, פוראנות, כל כתבי הדת וחוקיה, מנטרות, ינטרות, ספרי אמת, סמריטיס ואגדות קדם,

शैवशाक्तागमादीनि अन्यानि विविधानि च।
अपभ्रंशकराणीह जीवानां भ्रान्तचेतसाम्॥७॥

ספרי השיוות והשאקטות כמו גם ספרי הוודאנטה, כל השיטות הנפרדות הללו רק מעמיקות את בלבולם של בני האדם.

यज्ञो व्रतं तपो दानं जपस्तीर्थं तथैव च।
गुरुतत्त्वमविज्ञाय मूढास्ते चरन्तो जनाः॥८॥

ג'אפה, סיגופים, צדקה, טקסים ומזמורים ללא הידע של מילותיו של הגורו, מותירות את האדם אבוד בבורות.

गुरुर्बुद्ध्यात्मनो नान्यत् सत्यं सत्यं न संशयः।
तल्लाभार्थं प्रयत्नस्तु कर्तव्यो हि मनीषिभिः॥९॥

דע מעל לכל ספק כי העצמי המודע והגורו אחד המה, ועל כן החכם יתור אחר הגורו המיועד לו.

गूढविद्या जगन्माया देहे चाज्ञानसम्भवा।
उदयः स्वप्रकाशेन गुरुशब्देन कथ्यते॥१०॥

בשל החושך המתפשט בהכרה, ידיעת האמת הנסתרת מכוסה. בעזרת אורן של מילות הגורו, היא מתגלה.

सर्वपापविशुद्धात्मा श्रीगुरोः पादसेवनात्।
देही ब्रह्म भवेद्यस्मात् त्वत्कृपार्थं वदामि ते॥११॥

כל חטאיו של אדם נמחים בשרות אוהב לרגלי הגורו, אזי האדם ואלוקיו אחד המה, באהבתי אותך אגלה לך זאת.

गुरुपादाम्बुजं स्मृत्वा जलं शिरसि धारयेत्।
सर्वतीर्थावगाहस्य सम्प्राप्नोति फलं नरः॥१२॥

כל הנהרות הקדושים אינם מסוגלים להעניק גמול גדול מזה, הזה מים על ראשך, וכוון את דעתך אל רגליו של הגורו.

शोषणं पापपङ्कस्य दीपनं ज्ञानतेजसाम्।
गुरुपादोदकं सम्यक् संसारार्णवतारकम्॥१३॥

מעשה החטא יתנקה וידיעת האמת תאיר. בעזרת המים הנובעים מרגלי הגורו חצה את אוקיינוס הבורות.

अज्ञानमूलहरणं जन्मकर्मनिवारणम्।
ज्ञानवैराग्यसिद्ध्यर्थं गुरुपादोदकं पिबेत्॥१४॥

שרש את הבערות, שים קץ למעגל הלידות, זכה בְּהִבָּדְלוּת וחכמה, שתה מים מרגלי הגורו.

गुरोः पादोदकं पीत्वा गुरोरुच्छिष्टभोजनम्।
गुरुमूर्तेः सदा ध्यानं गुरुमन्त्रं सदा जपेत्॥१५॥

שתה מים מקודשים אלה, אכול משולחנו, מקד את הכרתך בדמותו וחזור על המנטרה שמסר לך.

काशीक्षेत्रं तन्निवासो जाह्नवी चरणोदकम्।
गुरुर्विश्वेश्वरः साक्षात् तारकं ब्रह्म निश्चितम्॥१६॥

קאשי היא משכן הגורו, הגנגה זורמת לרגליו, הוא אדון העולם, אכן הוא ברהמה הגואל.

गुरोः पादोदकं यत्तु गयाऽसौ सोऽक्षयो वटः।
तीर्थराजः प्रयागश्च गुरुमूर्त्यै नमो नमः॥१७॥

הנהרות, העצים, הערים והארצות המקודשים, כולם נמצאים ברגליו של הגורו. לרגליו ולדמותו אני כורע ברך.

गुरुमूर्तिं स्मरेन्नित्यं गुरुनाम सदा जपेत्।
गुरोराज्ञां प्रकुर्वीत गुरोरन्यन्न भावयेत्॥१८॥

מקד את תודעתך בדמותו של הגורו, וזמר את שמו בלבך תמיד, את משאלותיו בצע, חשוב רק עליו כל היום.

गुरुवक्त्रस्थितं ब्रह्म प्राप्यते तत्प्रसादतः।
गुरोर्ध्यानं सदा कुर्यात् कुलस्त्री स्वपतेर्यथा॥१९॥

הידע של הגורו יתעורר בו, זה אשר חסדו של הגורו נח עליו. שמור את הגורו בלבך כאשר אשה נאמנה שומרת את בעלה.

स्वाश्रमं च स्वजातिं च स्वकीर्तिपुष्टिवर्धनम्।
एतत्सर्वं परित्यज्य गुरोरन्यन्न भावयेत्॥२०॥

שחרר כל מחשבה על תהילה, מעמד חברתי, דתי או כלכלי. ושמור רק את שמו של הגורו במחשבתך.

अनन्याश्चिन्तयन्तो मां सुलभं परमं पदम्।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन गुरोराराधनं कुरु॥२१॥

האלוקות תתגלה בקלות רבה ביותר לאדם אשר אוהב את הגורו ואותו בלבד. על כן המטרה הגבוהה ביותר היא להשתדל להיות ראוי לאהבתו של הגורו.

त्रैलोक्ये स्फुटवक्तारो देवाद्यसुरपन्नगाः।
गुरुवक्त्रस्थिता विद्या गुरुभक्त्या तु लभ्यते॥२२॥

חכמתו של הגורו אינה מתקבלת אפילו מן העולמות העליונים או מישויות עילאיות. היא מתעוררת אך ורק באדם המשרת את מורו באהבה טהורה.

गुकारस्त्वन्धकारश्च रुकारस्तेज उच्यते।
अज्ञानग्रासकं ब्रह्म गुरुरेव न संशयः॥२३॥

ההברה "גו" מסמלת את חשכת הלילה, המילה "רו" מסמלת אור זוהר, הגורו הינו הא-ל הבורא, ללא ספק, אשר אורו, אור הידע, מפזר את החשכה.

गुकारः प्रथमो वर्णो मायादिगुणभासकः।
रुकारः द्वितीयो ब्रह्म मायाभ्रान्तिविनाशनम्॥२४॥

ההברה "גו" מסמלת את עולם השינויים האין-סופיים, כל אשר נראה לעיני האדם. ההברה "רו" הינה הא-ל בו כלול הכל, אך אמתתו לעולם אינה משתנה.