नित्यं निष्कामयोगी तत्त्वस्य वेत्ताऽवधूतः
सानन्दाग्रे स्थितो यः श्री रामकृष्णाभिधानः।
नित्यं तृप्तो न कामैः संसारबन्धैर्न युक्तः
ब्रह्मानन्दप्रपूर्णस्त्वां तं गुरोहं नमामि॥

נִיטְיַםּ נִישְקָאמַה-יוֹגִיֿ    טַטְטְוַסְיַה וֵטְטָא 'וַדְהוּֿטַהַּ
סָאנַנְדָאגְרֵה סְתְהִיטוֹ יַהַּ    שְׁרִיֿ רָאמַקרִּישְנָּאבְּהִידְהָאנַהַּ
נִיטְיַםּ טרִּיפְּטוֹ נַה קָאמַאִיהִּי     סַמְּסָארַה-בַּנְדְהַאִיר נַה יוּקְטַהַּ
בְּרַהְמָאנַנְדַה-פְּרַפּוּֿרְנַּס     טְוָאםּ טַםּ גוּרוֹ 'הַםּ נַמָאמִי

"אני מציע את השתחוויותי בפניך, שְׁרִיֿ אַוַדְהוּֿטַה בְּהַקְטִיוֵדָאנְטַה יוֹגָאצָ׳ארְיַה רַמַקְרִישְהְנַנַנְדַה בָּאבָּאגִ׳יֿ מַהָארָאגַ׳ה, הנך תמיד מבוסס באושר עילאי (אָנַנְדַה), הנך קרוי בשמם של שְׁרִיֿ רָאמַה ושְׁרִיֿ קרִּישְנַּה ומוגן על ידם. הו יודע-אמת, הנך יוגי חסר תשוקה. חפשי מכל צמידות לעולם החמרי,  תמיד שופע אושר אלוקי."

 

तन्त्रे मन्त्रे च वेदे यस्यास्ति पूर्णधिकारः
भूतात्मानौ व्यतीत्य प्राप्तं पदं येन सिद्धम्।
भेदान् भित्त्वा ह्यशेषान् स्वस्मिन् स्थितो यो वरेण्यः
ईशावास्यं हि यस्मै विश्वं गुरुं तं नमामः॥

טַנְטְרֵה מַנְטְרֵה צַ׳ה וֵדֵה    יַסְיָאסְטִי פּוּֿרְנָּאדְהִיקָארַהַּ
בְּהוּֿטָאטְמָאנַאוּ וְיַטִיֿטְיַה    פְּרָאפְּטַםּ פַּדַםּ יֵנַה סִידְדְהַם
בְּהֵדָאן בְּהִיטְטְוָא הְיַשֵׁשָאן     סְוַסְמִין סְתְהִיטוֹ יוֹ וַרֵנְּיַהַּ
אִישָׁאוָאסְיַםּ הִי יַסְמַי     וִישְׁוַםּ גוּרוּםּ טַםּ נַמָאמִי

"הו מאסטר של כל הטנטרות, מנטרות, וודות, אתה הגעת למצב השלמות. בעזבך כל אופן של חלקיות, התעלית מעבר לחומר ולרוח והתמקמת בעצמיות. אהוב ונערץ, אתה הרואה אלוקות בכל מקום בעולם, אני מציע לך את השתחוויותי הצנועות.

 

राधाश्यामे सुरक्तः त्वं तद्ध्यानलीनः सदैव
तन्नामोच्चारिजिह्वा वक्त्रे सयत्ना सुलग्ना।
हरेरामादिमन्त्रे मग्ने च कामैर्विहीने
तस्मिँस्ते सर्वशिष्याः स्तव्ये गुरौ श्रद्दधामः॥

רָאדְהָא-שְׁיָאמֵה סוּרַקְטַהַּ טַד     דְהיָאנַה-לִיֿנַה סַדַאִיוַה
טַן נָאמוֹצְ׳צָ׳ארִי-גִי׳הְוָא     וַקְטְרֵה סַיַטְנָא סוּלַגְנָא
הַרֵרָאמָאדִימַנְטְרֵה מַגְנֵה     צַ׳ה קָאמַאִירְוִיהִיֿנֵה
טַסְמִימְסְטֵה סַרְוַשִׁישְיָאהָּא     סְטַוְיֵה גוּרַאוּ שְׁרַדְדַדְהָאמַהַּ

"הנך מקושר באופן עמוק ביותר לזוג רָאדְהָא ושְׁיָאמַה. לשונך עוסקת בחן בשירת שמותיהם. הו גורו! אנו, כל תלמידיך, מציעים את השתחוויותינו לך, המהולל העוסק בשירת המָאהָא-מַנְטְרַה."

 

गङ्गातीरे हृषीकेशे श्रीमस्तरामः सुसिद्धः,
ब्रह्मानन्दो हि बाबाः तद्भक्तसिद्धश्च शिष्यः।
तत्पादासक्तचित्तो यः श्रीप्रभुर्नो गुरुस्त्वं,
प्राणेभ्योऽपि प्रियं त्वां प्रातश्च सायं नमामः॥

גַנְּגָאטִיֿרֵה הרִּישִיֿקֵשֵׁה    שְׁרִיֿמַסְטַרָאמַהַּ סוּסִידְדְהַהַּ
בְּרַהְמָאנַנְדוֹ הִי בָּאבָּאהָּא     טַדְבְּהַקְטַסִידְדְהַשְׁצַ׳ה שִׁישְיַהַּ
טַטְ פָּאדָאסַקְטַ-צִי׳טְטוֹ יַהַּ     שְׁרִיֿ-פְּרַבְּהוּרְ נוֹ גוּרוּסְ טְוַםּ
פְּרָאנֵּבְּהיוֹ' פִּי פְּרִייַםּ טְוָאםּ     פְּרָאטַשְׁצַ׳ה סָאיַםּ נַמָאמַהַּ

"צדיק וקדוש חי היה ברישיקש, על גדות הגנגס, , שְׁרִיֿ מַסְטַרָאמַה שמו. חסידו ותלמידו השלם היה בָּאבָּא בְּרַהְמָאנַנְדַה, ולרגלי קדשו מסרת בכניעות את הכרתך. שְׁרִיֿ פרבהוג'י מורנו, אתה יקר לנו כעצם החיים, ולכן אנו כורעים בפניך ערב ובוקר."

פרבהוג'י הוא סופר, צייר, אַוַדְהוּֿטַה, מיסטיקן אדוויטה אוניברסליסטי, יוצרו של השביל הרטרופרוגרסיבי ומורה רוחני מואר. הוא בעל דוקטורט בפילוסופיה ווישנוית מהמכון הנכבד "ג'יווה" שבוורינדוואן, הודו, ודוקטורט בפילוסופיה של היוגה מאוניברסיטת "יוגה סמסקרוטהאם" שבפלורידה, ארה"ב.

בשנת 2011 הוא בחר לפרוש מן החברה ולחיות חיי התבודדות קונטמפלטיבים. מאז, הוא מקדיש את ימיו לתפילה, לימוד, כתיבה, ציור ומדיטציה בהתבוננות ודממה.

פרבהוג'י הוא תלמידו היחיד של  הק"ח אַוַדְהוּטַה שְרִי בְּרַהְמָאנַנְדַה בָּאבָּאגִ'י מַהָארָאגַ׳ה, אשר היה אחד מתלמידיו הקרובים ביותר של הק"ח אַוַדְהוּטַה שְרִי מַסְטַרָאמַה בָּאבָּאגִי׳ מַהָארָאגַ׳ה.

פרבהוג'י נתמנה לממשיך שושלת המורים של האַוַדְהוּטַות על ידי מורו אשר העניק לו את האחריות להמשיך את הפַּרַמְפַּרָא המקודשת, מינה אותו באופן רשמי כגורו והורה לו לשמש כאָצָ׳ארְיַה יורש תחת השם ה"ח אַוַדְהוּֿטַה בְּהַקְטִיוֵדָאנְטַה יוֹגָאצָ׳ארְיַה רַמַקְרִישְהְנַנַנְדַה בָּאבָּאגִ׳יֿ מַהָארָאגַ׳ה.

בנוסף, פרבהוג'י הוא גם תלמידו של הק"ח בְּהַקְטִקַוִי אַטֻלָאנַנְדַה אָצָא׳רְיַה סְוָאמִי, תלמידו של א.צ'. בְּהַקְטִיוֵדָאנְטַה סְוָאמִיֿ פְּרַבְּהוּפָּאדַה. ניתן לומר שגורודווה אַטֻלָאנַנְדַה מילא בחיבה רבה את תפקיד המדריך לאורך שלבי הלימוד הראשונים שלו, ומפני שהוא היה הגורו הראשון שלו, הוא נחשב ל"סבא של מכון פרבהוג'י". גורו מַהָארָאגַ׳ה, לעומת זאת, היה הגורו השני והאחרון של פרבהוג'י, והעניק לו הדרכה בשלבים המתקדמים. גורודווה שימש כמורה ראשוני בשחר התפתחותו הרוחנית, בעוד גורו מַהָארָאגַ׳ה שקד על תפקיד המאסטר בדרגות הגבוהות ביותר, כשהוא מלווה את פרבהוג'י עד ההארה.

ההינדואיזם של פרבהוג'י הוא כה רחב, אוניברסאלי ופלורליסטי, שלעיתים, כיאה לתואר האַוַדְהוּֿטַה שהוא נושא, משנתו החיה והרעננה חוצה את גבולותיה של כל דת או פילוסופיה כלשהי, כולל זו שלו עצמו. תורתו מעודדת חשיבה בקורתית ומפנה אותנו להטיל ספק באמירות שבדרך כלל מקובלות כאמיתות. היא אינה מגוננת על אמיתות מוחלטות, אלא מזמינה אותנו לבחון את האמונות שלנו ולהטיל בהן ספק.  מהותה של השקפתו הסינקרטית של פרבהוג'י, השביל הרטרופרוגרסיבי, היא מודעות עצמית וזיהוי התודעה.   עבורו, התעוררות ברמה התודעתית, או ההתעלות אל מעבר לתופעה האגואית, היא הצעד הבא בהתפתחות האנושות.

פרבהוג'י נולד ב-21 במרץ, 1958, בסנטיאגו בירת הרפובליקה של צ'ילה. כשהיה בן שמונה שנים התנסה בחוויה מיסטית שהניעה את חיפושו אחר האמת, או המציאות המוחלטת. חיפוש זה הפך את חייו למסע של עלייה לרגל פנימית וחיצונית. הוא הקדיש את חייו באופן מוחלט להעמקת החוויה הטרנספורמטיבית המוקדמת שחווה, אשר סימנה את תחילת התהליך הרטרו-פרוגרסיבי שלו. הוא ספג את תורתם של מאסטרים גדולים, שמאנים, מאצ'ים, שיפוס, רושים, שייחים, נזירי טאו,  יוגים, כמרים, סוואמים, רבנים, מקובלים, נזירים, גורואים, פילוסופים, חכמים וקדושים אותם ביקר באופן אישי במהלך שנות החיפוש שלו.  במשך יותר מחמישים שנה, הוא התמסר לחקירה ותרגול של דתות, פילוסופיות,  נתיבי שחרור ודרכים רוחניות שונות. הוא ספג לתוכו את תורותיהם של יוגים גדולים, כמרים, רבנים, נזירים, גורואים וצדיקים שאותם ביקר באופן אישי לאורך שנים רבות של חיפוש. בצמאונו לאמת, הוא נדד בעולם, והתגורר במקומות רבים.

מגיל צעיר שם לב שמערכת החינוך עיכבה אותו מלהקדיש את עצמו למה שבאמת חשוב: ללמוד על עצמיותו. למרות התעקשותם של הוריו, בגיל אחת עשרה הוא חדל מלבקר בבית־הספר הקונבנציונאלי ופנה ללימוד אוטודידקטי. עם הזמן הוא יהפוך למבקר חריף של מערכת החינוך הנוכחית.

פרבהוג'י הוא סמכות מוכרת בחוכמת המזרח. הוא ידוע בבקיאותו בהיבטים הוודיים והטָאנְטְרִיים של ההינדואיזם ובכל ענפי היוגה (גְ׳נָּֿאנַה, קַרְמַה, בְּהַקְטִי, הַטהַה, רָאגַ׳ה, קֻנְּדַּלִנִי, טַנְטְרַה, מַנְטְרהַ ואחרות). הוא בעל גישה כוללנית ביחס לכל הדתות ובעל הבנה עמוקה ביהדות, נצרות, בודהיזם, איסלאם, סופיזם, טאואיזם, סיקהיזם, ג'ייניזם, שינטואיזם, באהיזם, שמניזם, דת המפוצ'ה ועוד. במהלך שהותו במזרח התיכון, נמסר לו ידע מעמיק על הדת הדרוזית ישירות על ידי ידידו המלומד המוערך, קאמיל שחאדי. במהלך תקופה זו, הוא גם נהנה מקרבתו למכר נכבד אחר, סלאח עבאס החכם והנערץ, שעזר לו להגיע להבנה מעמיקה של האסלאם והסופיות. טרהוואדה בודהיזם הוא למד באופן אישי מהנכבד ו. מֵדְהַנַנְדַה תְהֵרוֹ מסרילנקה.

פרבהוג'י למד לעומק תיאולוגיה נוצרית עם ה"ק מונסניור איוואן לאראין איזאגיר בכנסיית הוורקרוס שבסנטיאגו, צילה, ועם מר הקטור מוניוז, בעל תואר בתיאולוגיה מאוניברסיטה קתוליקה דה לה סנטיסימה קונספציון. בנוסף, הוא גם למד תיאולוגיה עם ד"ר אדוארדו ואדילו רומרו, פרופסור לתיאולוגיה במכון סאן אילדפונסו (טולדו) ועם הנכבד מר אריאל לסקנו.

סקרנותו בנוגע למחשבה המערבית הובילה אותו להכנס בתעוזה לתחום הפילוסופיה על כל ענפיה השונים. הוא התמחה בתחום הפנומנולוגיה הטרנצנדנטאלית והפנומנולוגיה של הדת. היתה לו הזכות ללמוד  במשך מספר שנים באופן אינטנסיבי עם דודו, חורחה באלאס, פילוסוף, חוקר, וסופר, מחבר הספר "עולם הפוך" תחת שם העט גיורי אקקוס. בנוסף, הוא למד באופן פרטי, לאורך שנים רבות, עם ד"ר ג'ונתן רמוס, פילוסוף בעל שם, היסטוריון, חוקר ופרופסור באוניברסיטה הקתולית של סלטה, ארגנטינה, ועם ד"ר אלחנדרו קאוואלאזי סנצ'ס, בעל תואר ראשון בפילוסופיה מאוניברסיטת פנאמריקנה, תואר שני בפילוסופיה מאוניברסיטת איברואמריקנה ודוקטורט בפילוסופיה מהאוניברסיטה הלאומית האוטונומית של מקסיקו  (UNAM).  הוא גם למד באופן פרטי עם סנטיאגו סאנצ'ס בורובה, דוקטור לפילוסופיה מאוניברסיטת אריזונה.

לימודיו המעמיקים, ברכותיהם של מוריו, חקירתו בכתבי הקודש וניסיון ההוראה הרב שלו זיכו אותו בהכרה בינלאומית בתחום הדת והרוחניות.

חיפושו הרוחני הוביל אותו ללמוד עם מאסטרים ממסורות שונות ולנסוע ממולדתו צ'ילה, למקומות רחוקים כמו ישראל, הודו וארה"ב. הוא למד עברית וארמית בישראל על מנת להעמיק את הבנתו בכתבי הקודש. הוא למד סנסקריט עם ד"ר נאגה קאניהקומארי גאריפאטהי מאוניברסיטת אוסמאניה שבהידראבאד, הודו. הוא למד גם פאלי במרכז אוקספורד ללימודי בודהיזם, ויוונית ולטינית עתיקות מחווייר אלוורז, בעל תואר בפילוסופיה קלאסית מאוניברסיטת סיביליה. בנוסף למד גם יוונית עם פרופסור יהונתן רמוס.

אביו  של פרבהוג'י, יוסף הר־ציון זצ"ל, היה בנו של קצין משטרה בכיר, ועל כן גדל תחת משמעת נוקשה. כתגובה לחינוך זה שקיבל, החליט יוסף לגדל את ילדיו שלו בחופש מוחלט ואהבה ללא תנאים. וכך גדל פרבהוג'י ללא כל לחץ. בילדותו העניק לו אביו את אותה מדה של אהבה אם הצליח או אם נכשל בלימודיו. כאשר החליט פרבהוג'י להפסיק את לימודיו בבית הספר, ולהקדיש את עצמו לחיפוש הפנימי שלו, משפחתו קיבלה את החלטתו בהערכה עמוקה.  מאז שבנו היה בן עשר, שוחח עמו יוסף על הרוחנית העברית ועל פילוסופיה מערבית. הם היו עסוקים בשיחות על דת ורוחניות במשך ימים ארוכים, עד שעות הלילה הקטנות. יוסף תמך בבנו בכל מה שבחר לעשות בחייו ובחיפושו אחר האמת. פרבהוג'י היווה עבור אביו פרוייקט אותנטי של חופש ואהבה ללא תנאים.

בגיל צעיר וביוזמתו האישית, החל פרבהוג'י לתרגל קראטה וללמוד פילוסופיה ודת. לאורך שנות נערותו איש לא התערב בהחלטותיו. בגיל חמש עשרה הוא יסד חברות עמוקה אינטימית ורבת שנים, עם הסופרת והמשוררת בעלת השם בלאנקה לוז ברום, אשר גרה בשכנותו ברחוב מרכד בסנטיאגו שבצ'ילה.  הוא נסע לאורכה ולרוחבה של צ'ילה בחיפוש אחר אנשים מעניינים וחכמים, מהם יוכל ללמוד. בדרום צ'ילה הוא פגש מספר מאצ'ים שמהם למד על הרוחניות המאפוצ'ית העשירה והשמאניזם.

שני מאסטרים גדולים תרמו לתהליך הרטרופרוגרסיבי של פרבהוג'י.

בשנת 1976 הוא פגש את הגורו הראשון שלו, הק"ח בְּהַקְטִקַוִי אַטֻלָאנַנְדַה אָצָא׳רְיַה סְוָאמִי, תלמידו של א.צ'. בְּהַקְטִיוֵדָאנְטַה סְוָאמִיֿ פְּרַבְּהוּפָּאדַה, גוּרוּדֵוַה, כפי שפרבהוג'י קורא לו, היה אז בְּרַהְמַצָ׳ארִיֿ צעיר אשר שימש כנשיאו של מקדש איסקו"ן  ברחוב איזגיר 2402, פואנטה אלטו, סנטיאגו, צ'ילה. שנים לאחר מכן הוא העניק לפרבהוג'י חניכה ראשונה וחניכת בְּרָאהְמַנַּה. עד שלבסוף, קיבל על עצמו פרבהוג'י את הכניסה למסדר הפרישות המקודש המכונה סַנְנְיָאסַה והפך לנזיר בשושלת הבְּרַהְמָא גַאודִּייַה סַמְּפְּרַדָאיַה. גוּרוּדֵוַה חיבר את פרבהוג'י אל הדבקות לקרִּישְנַּה. הוא הקנה לו את חכמת הבְּהַקְטִי יוֹגַה והדריך אותו בתרגול המָאהָא-מַנְטְרַה ולימוד כתבי הקודש.

פרבהוג'י רצה לאשר את חניכת הסַנְנְיָאסַה שלו גם במסגרת שושלת האַדְוַאִיטַה-וֵדָאנְטַה, ועל כן הסַנְנְיָאסַה-דִיֿקְשָא שלו אוששה ב11 לאוגוסט, שנת 1995, על ידי סְוָאמִיֿ גְ׳יוֹטִירְמַיָאנַנְדַה סַרַסְוַטִיֿ, מייסדה של "הקרן לחקר היוגה" ותלמידו של ה"ק סְוָאמִיֿ שִׁיוָאנַנְדַה סַרַסְוַטִיֿ מרישיקש.

בשנת 1996, ברישיקש שבהודו, פגש פרבהוג'י את הגורו השני שלו, הק"ח אַוַדְהוּטַה שְׁרִיֿ בְּרַהְמָאנַנְדַה בָּאבָּאגִ׳יֿ מַהָארָאגַ׳ה. גורו מַהָארָאגַ׳ה, כפי שפרבהוג'י מכנה אותו, חשף בפניו שהגורו שלו, הק"ח אַוַדְהוּֿטַה שְׁרִיֿ מַסְטַרָאמַה בָּאבָּאגִ׳יֿ מַהָארָאגַ׳ה, בישר לו, שנים לפני שנפטר, שיגיע אדם מן המערב אשר יבקש להיות לתלמידו. הוא הורה לו כי עליו לקבל כתלמיד אך ורק מחפש רוחני מסויים זה. כאשר שאל בָּאבָּא בְּרַהְמָאנַנְדַה כיצד יוכל לזהות את אותו אדם, ענה לו מַסְטַרָאמַה בָּאבָּאגִ׳יֿ: "תזהה אותו על פי עיניו. עליך לקבל אותו, משום שהוא יהווה את המשכיותה של השושלת."

למן המפגש הראשון עם פרבהוג'י, הכיר בו גורו מַהָארָאגַ׳ה והעניק לו חניכה רשמית למָאהָא-מַנְטְרַה. חניכה זו שקיבל, סימנה עבור פרבהוג'י את קצהו של מסע שהחל בחוויה המיסטית שחווה בגיל שמונה. היא סימנה גם את תחילתו של השלב האיטנסיבי והבוגר ביותר של התהליך הרטרו-פרוגרסיבי שלו. תחת הדרכתו של גורו מַהָארָאגַ׳ה הוא למד אַדְוַאִיטַה-וֵדָאנְטַה והעמיק את המדיטציה שלו.

גורו מַהָארָאגַ׳ה הדריך את פרבהוג'י עד שלבסוף העניק לו את נדרי שושלת האבדהוטות המקודשת. במרץ 2011, הורה הק"ח אַוַדְהוּטַה שְׁרִיֿ בְּרַהְמָאנַנְדַה בָּאבָּאגִ׳יֿ מַהָארָאגַ׳ה לפרבהוג'י לקבל את האחריות על המשך שושלת מורים זו של אַוַדְהוּטות.  בנושאו תואר זה, מהווה פרבהוג'י את נציגה הרשמי של השושלת בדורנו.

בנוסף למורי החניכה שלו (dikṣā-gurus),  פרבהוג'י למד גם עם אישים רוחניים ודתיים חשובים כמו ה"ק סְוָאמִי יַגְ׳נַּֿוָאלְקְיָאנַנְדַה, ה"ק סְוָאמִי דַיַאנַנְדַה סַרַסְוַטִי, ה"ק סְוָאמִי ויִשנו דֵוָאנַנְדַה סַרַסְוַטִי, ה"ק סְוָאמִי גְיוֹטִרְמַיָאנַנְדַה סַרַסְוַטִי, ה"ק סְוָאמִי קרִּישְנָּאנַנְדַה סַרַסְוַטִיֿ מ"Divine Life Society", ה"ק סְוָאמִי פְּרַטְיַגְבּוֹדְהָאנַנְדַה, ה"ק סְוָאמִי מַהָאדֵוָאנַנְדַה ה"ק סְוָאמִי סַווהַאנַנְדַה מארגון רמקרישנה, ה"ק סְוָאמִי אַדְהיָאטְמָאנַנְדַה, ה"ק סְוָאמִי סְוַרוּֿפָּאנַנְדַה וה"ק סְוָאמִי וִידִיטָאטְמָאנַנְדַה מ"". Arsha Vidya Gurukulam". חכמת הטנטרה נעורה בפרבהוג'י על ידי ה"ק מָאטָאגִ׳יֿ רִיֿנָא שַׁרְמָא בהודו.

בשנת 1984 הוא למד והחל לתרגל את טכניקת המדיטציה הטרנצנדנטאלית של מהרישי מאהש יוגי. בשנת 1988 הוא השתתף בקורס הקְרִייָא-יוֹגַה של פרמהמסה יוגננדה ולאחר שנתיים נחנך באופן רשמי לטכניקת הקְרִייָא-יוֹגַה של ה"Self Realization Fellowship".

בוְרִנְדַוַן הוא העמיק בלימוד נתיב הבְּהַקְטִי יוֹגַה עם ה"ח נַרַהַרִי דָאסַה בָּאבָּאגִי׳ מַהָארָאגַ׳ה, תלמידו של ה"ק נִטְיַנַנְדַה דָאסַה בָּאבָּאגִי׳ מַהָארָאגַ׳ה איש וְרַגַ׳ה.

כמו כן הוא למד בְּהַקְטִי יוֹגַה עם כמה מתלמידיו של הק"ח א.צ'. בְּהַקְטִוֵדָאנְטַה סְוָאמִי פְּרַבְּהֻפָּאדַה, ביניהם ה"ק קַפִּיֿנְדְרַה סְוָאמִיֿ, ה"ק פַּרַמַדְוַאיטִי מַהָארָאגַ׳ה, ה"ק גַ'גַגִי׳וַנַה דָאסַה, ה"ק טַמָאלַה קרִּישְנַּה גוֹסְוָאמִי, ה"ק בְּהַגַוָאן דָאסַה מַהָארָאגַ׳ה, ה"ק קִירְטַנָאנַנְדַה סְוָאמִיֿ ועוד.

בשנת 1980 הוא קיבל את ברכתה של האם קרישנהבאי, תלמידתו המפורסמת של הק"ח סְוָאמִי רָאמְדָאס. בשנת 1982 הוא קיבל חניכה מה"ק קִירְטַנָאנַנְדַה סְוָאמִיֿ, תלמידו של שְׁרִיֿלַה פְּרַבְּהוּפָּאדַה, אשר גם העניק לו חניכה שניה בשנת 1991 וחניכת סניאסה בשנת 1993.

פרבהוג'י נתכבד בתארים שונים ובדיפלומות על ידי מנהיגי מוסדות דת ורוח יוקרתיים רבים בהודו. התואר הנכבד קרִּישְנַּה בְּהַקְטַה הוענק לו על ידי ה"ק סְוָאמִי ויִשנו דֵוָאנַנְדַה, תלמידו של ה"ק סְוָאמִי שִיוָאנַנְדַה סַרַסְוַטִי ומייסד ארגון שִיוָאנַנְדַה (זוהי הפעם האחת והיחידה בה הוענק תואר של בהקטי-יוגה על ידי סְוָאמִי ויִשנו). התואר בְּהַקְטִיוֵדָאנְטַה הוענק לו על ידי ב.א. פַּרַמַדְוַאיטִי מַהָארָאגַ׳ה,  מייסד ארגון וְרִינְדַה. הוא קיבל את התואר יוֹגָאצָא׳רְיַה מה.ק סְוָאמִיֿ ויִשנו דֵוָאנַנְדַה, ממכון פַּרַמַנַנְד למדעי יוגה ומחקר מאינדור, הודו, מן האיגוד הבינלאומי ליוגה, מהאגודה ההודית ליוגה, ומשְרִי שַנְקַרַנַנְדַה יוֹגַשְרַם ממייסור, הודו. את התואר המכובד שְרִי שְרִי רָאדְהָא שְיַאמהסֻנְדֵר פָּאדַה-פַּדְמַה בְּהַקְטַה שִרוֹמַנִּי הוא קיבל ישירות מה"ק סַטְיַנָארָאיַנַּה דָאסַה בָּאבָּאגִי׳, מַהַנְט של ה-"צַ׳טוּ וַאִישְנַּוַה סַמְּפְּרַדָאיַה".

פרבהוג'י הקדיש יותר מארבעים שנה ללימוד הַטְהַה יוֹגַה אצל מאסטרים בעלי שם בתחום היוגה הקלאסית והמסורתית, כמו ה"ק  בַּפּוּגִ׳י, ה"ק סְוָאמִי וִשְנּוּ דֵוָאנַנְדַה סַרַסְוַטִיֿ ה"ק סְוָאמִי גְ'יוֹטִרְמַיָאנַנְדַה סַרַסְוַטִיֿ, ה.ק סְוָאמִי סַצ׳ידַנַנְדַה סַרַסְוַטִי, ה"ק סוואמי וִיגְ׳נָּֿאנָאנַנְדַה סַרַסְוַטִיֿ, ושְרִיֿ מַדַנַה-מוֹהַנַה.

הוא השתתף במספר קורסים שיטתיים להכשרת מורי הַטְהַה יוֹגַה במוסדות יוקרתיים שונים עד שהגיע לרמת מאסטר  אָצָא׳רְיַה. הוא סיים את לימודיו בשִיוַנַנְדַה יוֹגַה וֵדָאנְטַה, אַנַנְדַה אַשְרַם, הקרן לחקר היוגה, האקדמייה ליוגה אינטגרלית, פַּטַנְגַ׳לַה יוֹגַה קֵנְדְרַה, הארגון הבינלאומי מַה יוֹגַה שַקְטִי, ארגון פְּרַנַה יוֹגַה, רִשְהִקֵש יוֹגַה פִּיטְהא, המרכז למחקר סְוָאמִי שִיוַנַנְדַה יוגה, ומרכז סְוָאמִי שִוַנַנְדַה לחקר היוֹגַאסַנַה.

פרבהוג'י הוא חבר באיגוד ההודי ליוגה, יוגה אליאנס ERYT 500 ו- YACEP, האיגוד הבינלאומי למטפלי יוגה, ואיגוד היוגה הבינלאומי. בשנת 2014, איגוד היוגה הבינלאומי כיבד אותו בעמדת חבר כבוד במועצת היוגה העולמית.

התעניינותו באנטומיה המורכבת של גוף האדם הובילה אותו ללמוד כירופרקטיקה במכון היוקרתי לבריאות הגב והגפיים בתל אביב, ישראל. בשנת 1993 הוא קיבל תעודה מד"ר שיינרמן, מייסד ומנהל המכון. מאוחר יותר הוא קיבל תעודת עיסוי רפואי באקדמיית הגליל המערבי. הידע שרכש בתחום זה העמיק את הבנתו בהאטה יוגה ותרם ליצירתה של שיטתו.

היוגה הרטרופרוגרסיבית היא תוצאה של מאמציו של פרבהוג'י לשפר את התרגול ותהליך ההוראה שלו. זוהי שיטה המבוססת בעיקר על תורתם של מוריו ועל כתבי הקודש. פרבהוג'י ארגן בשיטתיות טכניקות יוגה מסורתיות שונות על מנת ליצור מתודולוגיה המתאימה לציבור המערבי. שאיפתה של היוגה הרטרופרוגרסיבית היא שנחווה את טבענו האמיתי. היא מעודדת איזון, בריאות, וגמישות באמצעות תזונה נכונה, טכניקות ניקוי, תרגילי הכנה (āyojanas), סדרות (vinyasas), תנוחות (אסאנות), תרגילי נשימה (prāṇayama), הרפיה (śavāsana), מדיטציה (dhyāna), כמו גם מנעולים (bandhas) ומודרות (mudras) על מנת לכוון ולהעצים את הפְּרָאנַּה.

משחר ילדותו ולאורך כל חייו היה פרבהוג'י מעריץ נלהב, סטודנט ומתרגל של הקראטה-דו הקלאסי. מגיל 13 הוא למד סגנונות שונים בצ'ילה, כגון קנפו   עם סנסיי ארתורו פטיט, וכן קונג פו, אך התמחה בשוטוקאן בסגנון היפני המסורתי ביותר. הוא קיבל את דרגת החגורה השחורה (דן שלישי) משיהאן קנת פונאקושי (דן תשיעי). הוא גם למד מסנסי טקאהאשי (דן שביעי) ומסנסיי מאסאטקה מורי (דן תשיעי) ותרגל את סגנון השורין ריו עם סנסיי אנריקה דניאל וולצ'ר (דן שביעי), אשר העניק לו את דרגת החגורה השחורה (דן שני). באמצעות קראטה-דו הוא העמיק בבודהיזם ורכש ידע נוסף אודות פיזיקת התנועה. פרבהוג'י הוא חבר ב"איגוד שוטוקן קראטה" של פונאקושי.

פרבהוג'י גדל בסביבה אמנותית. אביו, הצייר הצ'יליאני הנודע יוסף הר-ציון זצ"ל, עודד אותו מילדות להקדיש את עצמו לאמנות וכך התפתחה אהבתו של פרבהוג'י לציור מגיל צעיר. ציוריו האבסטרקטיים משקפים את מעמקי הרוח.

מאז היותו נער צעיר, פרבהוג'י נמשך באופן מיוחד לבולי דואר, גלויות, תיבות דואר, מערכות התחבורה של הדואר ובאופן כללי, לכל הפעילויות הקשורות לדואר. הוא ניצל כל הזדמנות לבקר בסניפי דואר בערים ובמדינות שונות. הוא צלל לתוך לימודי הבולאות, תחום הכולל איסוף, מיון, ולימוד בולי דואר. להט זה הוביל אותו להפוך לבולאי מקצועי, למפיץ בולים מוסמך על ידי האגודה האמריקנית לבולאים, ולחבר באגודות הבאות: האגודה לבולאות המלכותית לונדון, אגודת הבולים של ארצות הברית, האגודה הבולאית של בריטנייה הגדולה, האגודה האמריקנית לבולאות, התאחדות בולאי ישראל, האגודה לבולאות הונגרית, האגודה הלאומית הבריטית לבולאים, מועדון הבולים פורט אורנג', אגודת סוחרי הבולים האמריקנית, ארגון הבולאות הקלאסית של ארצות הברית,"פילאבראס" – איגוד הבולאים הברזילאים ומועדון האספנים של העיר ניו יורק.

בהתבססו על הידע הנרחב שלו בבולאות, תאולוגיה ופילוסופיה מזרחית, יצר פרבהוג'י את "הבולאות המדיטטיבית" או "היוגה הבולאית", תרגול רוחני אשר עושה שימוש בבולאות כבסיס לתרגול תשומת לב, ריכוז, התבוננות ומדיטציה. הבולאות המדיטטיבית שואבת השראה מן התרגול עתיק היומין של מדיטציה על מַנְּדַּלות, וביכולתה להביא את המתרגל לרמות גבוהות של תודעה, הרפיה עמוקה וריכוז, המעודדים את זיהוי התודעה. פרבהוג'י כתב את עבודת התיזה שלו על סוג חדש זה של יוגה, הבולאות המדיטטיבית, אשר משכה את התעניינותה של הקהילה האקדמית ההודית, בעקבות הדרך החדשנית שלה לחיבור היוגה עם פעילויות ותחביבים שונים. על עבודת התיזה הזו הוא קיבל את התואר "דוקטור לפילוסופיה של היוגה" מאוניברסיטת יוגה-סמסקרוטום.

במשך שנים רבות התגורר פרבהוג'י בישראל, שם העמיק את לימודיו בתורה. אחד ממוריו וממקורות ההשראה העיקריים שלו היה הרב שלום דב ליפשיץ זצ"ל, שאותו פגש בשנת 1997. צדיק גדול זה הדריך אותו במשך מספר שנים בדרכי התורה והחסידות הסבוכות. השניים פיתחו מערכת יחסים עמוקה ואינטימית. בנוסף, למד פרבהוג'י תלמוד עם הרב רפאל רפפורט שליט"א (פונוביץ'), חסידות עם הרב ישראל ליפשיץ שליט"א, ותורה עם הרב דניאל סנדלר שליט"א. פרבהוג'י הוא חסיד גדול של הרב מרדכי אליהו זצ"ל, אשר העניק לו את ברכתו באופן אישי.

בשנת 2000, במהלך שהייתו בניו-יורק, ארה״ב, נוכח פרבהוג׳י, שזהו המקום המתאים ביותר לייסד בו ארגון דתי. באופן מיוחד הוא נמשך אחר הפלורליזם והכבוד שהחברה האמריקאית רוחשת כלפי חופש הדת, והתרשם מהכבוד העמוק של הציבור והממשלה כאחד למיעוטים דתיים. לאחר שנועץ במוריו הרוחניים, הק"ח אַוַדְהוּֿטַה שְׁרִיֿ בְּרַהְמָאנַנְדַה בָּאבָּאגִ׳יֿ מַהָארָאגַ׳ה, והק"ח בְּהַקְטִקַוִי אַטֻלָאנַנְדַה אָצָא׳רְיַה סְוָאמִי, וקיבל את ברכתם, העתיק את מגוריו פרבהוג'י לארצות הברית. בשנת 2003 נולד "מכון פרבהוג׳י", ארגון דתי הינדי שמטרתו לשמר את הגישה האוניברסלית והפלורליסטית של פרבהוג׳י לגבי ההינדואיזם ואת השביל הרטרופרוגרסיבי שלו.

למרות שפרבהוג'י לא ביקש למשוך עוקבים, במשך חמש עשרה שנה (1995–2010) הוא נענה לבקשותיהם של אחדים אשר פנו אליו בבקשה להיות לתלמידים מונסטיים שלו. אלה אשר בחרו לראותו כמורם הרוחני, קיבלו על עצמם חיי צניעות והקדישו את חייהם לתרגול רוחני (סַאדְהָנַא), דבקות (בְּהַקְטִי), ושרות ללא אנוכיות (סֵוַה). על אף שאינו מקבל יותר תלמידים חדשים, פרבהוג'י ממשיך להדריך את הקבוצה המצומצמת של תלמידים מונסטיים המשתייכים למסדר המונסטי "רמהקרישנננדה" שייסד.

עבור פרבהוג'י, החיפוש אחר העצמי הוא אינדיבידואלי, יחידני, אישי ופרטי. הוא איננו מאמץ קולקטיבי שמתבצע על־ידי דתיות מאורגנת, ממוסדת או קהילתית.

מאז שנת 2011, פרבהוג'י אינו מצדד ברוחניות המתורגלת באופן חברתי, קהילתי או קולקטיבי,  ולכן הוא אינו מפיץ דבר וכמו כן גם אינו מנסה לשכנע,  להשפיע או לגרום לאיש לשנות את נקודת מבטו, דתו או את הפילוסופיה שלו.

בשנת 2011 הקים פרבהוג'י את אַוַדְהוּֿטָאשְׁרַם בהרי הקצקיל אשר בצפון מדינת ניו יורק.  אַוַדְהוּֿטָאשְׁרַם הוא מרכז הפעילות של ארגון פרבהוג'י ומקום מגורי התלמידים המונסטיים של מסדר רמקרישננדה. האשראם מארגן מיזמים הומניטריים כדוגמת "תוכנית חלוקת המזון של פרבהוג'י" ו"תוכנית חלוקת הצעצועים של פרבהוג'י". פרבהוג'י מפעיל פרויקטים הומניטריים שונים בהשראת החוויה שלו ש"שרות לחלק הוא שרות לשלם."

בינואר 2012 בריאותו של פרבהוג'י אילצה אותו לוותר רשמית על ניהול המכון. מאז, הוא חי בהתבודדות, מרוחק לחלוטין מן הציבור, עוסק בכתיבה ושרוי בהתבוננות. משנתו אינה מעודדת רוחניות קולקטיבית, אלא חיפוש אינדיבידואלי פנימי.

פרבהוג'י נתן ביד תלמידיו את הבחירה האם לשמור את המסר שלו במסגרת המסדר המונסטי בלבד או להפיץ את המסר לשרות הציבור. לבקשתם המפורשת של התלמידים, הסכים פרבהוג'י שספריו יודפסו ושהרצאותיו יפורסמו, כל עוד הדבר אינו מפר את פרטיותו ואת חיי ההתבודדות שלו.

בשנת 2022 יסד פרבהוג'י את המכללה ליוגה רטרופרוגרסיבית, המאפשרת לתלמידיו הוותיקים ביותר לשתף באופן שטתי במשנתו והשקפתו באמצעות הרצאות וידאו. המכללה מציעה תמיכה וסיוע בהבנה מעמיקה יותר של תורתו.

פרבהוג'י הוא חבר מוערך באגודה הפילוסופית האמריקנית, באיגוד האמריקני למורים לפילוסופיה, באיגוד האמריקני לפרופסורים באוניברסיטאות, באגודה הפילוסופית הדרום-מערבית, בארגון המקצועי לסופרים של גילדת הסופרים, באיגוד הסופרים הלאומי, בפן אמריקה, באיגוד הסופרים הבינלאומי, באיגוד הלאומי של סופרים ועורכים עצמאיים, ובאיחוד הסופרים הארצי.

תרומתו הספרותית העצומה של פרבהוג'י כוללת ספרים בספרדית, באנגלית ובעברית, בכללם "קוּנְדַלִנִי יוֹגַה: הכוח נמצא בך", "זה, כפי שזה", "בְּהַקְטִי-יוֹגַה: דרך האהבה", "טַנְטְרַה: שחרור בעולם", "ניסויים באמת", "אַדְוַאיטַה וֵדַנְטַה: היה העצמי", "אישָאוָאסְיַה אוּפַּנִישַד", "הסוטרה של היהלום", "אהיה אשר אהיה", "המפנה הסימבולי" "הוויה",  "שאל מה שתשיב", "הפנומנולוגיה של הקודש", ו"גילויו של האל האחרון".