por Ma Muktananda | Jul 31, 2022 | El sendero
El Sendero Retroprogresivo no requiere que formes parte de un grupo o seas miembro de una organización, institución, sociedad, congregación, club o comunidad exclusiva. Vivir en un templo, monasterio o āśram no es un requisito, porque no se trata de un cambio de residencia sino de consciencia. No te insta a creer, sino a dudar. No requiere que aceptes algo, sino que explores, investigues, examines, indagues y cuestiones todo. No propone ser como deberías ser, sino como eres realmente.
El Sendero Retroprogresivo apoya la libertad de expresión pero no el proselitismo. Esta ruta no promete respuestas a nuestras preguntas, pero nos induce a cuestionar nuestras respuestas. No nos promete ser lo que no somos ni lograr lo que no hemos alcanzado ya. Es un sendero retroevolutivo de autodescubrimiento que conduce desde lo que creemos ser a lo que somos en verdad. No es el único camino, ni el mejor, ni el más sencillo, ni el más directo, sino que es un proceso involutivo por excelencia que señala lo que es obvio e innegable pero que generalmente pasa desapercibido: lo sencillo, inocente y natural. Es un camino que comienza y termina en ti.
El Sendero Retroprogresivo es una revelación continua que se amplía eternamente. Profundiza en la consciencia desde una perspectiva ontológica, transcendiendo toda religión y sendero espiritual. Es el descubrimiento de la diversidad como realidad única e inclusiva. Se trata del encuentro de la consciencia consigo misma, consciente de sí misma y de su propia realidad. En realidad, este sendero es una simple invitación a danzar en el ahora, a amar el momento presente y a celebrar nuestra autenticidad. Es una propuesta incondicional a dejar de vivir como víctimas de las circunstancias para hacerlo como apasionados aventureros. Es una llamada a volver al lugar que nunca hemos abandonado, sin ofrecernos nada que no poseamos, ni enseñarnos nada que no sepamos ya. Es un llamado a una revolución interna y a entrar en el fuego de la vida que solo consume sueños, ilusiones y fantasías, pero no toca lo que somos. No nos ayuda a alcanzar nuestro objetivo deseado, sino que nos prepara para el milagro inesperado.
Esta vía fue nutrida durante una vida dedicada a buscar la Verdad. Consiste en una agradecida ofrenda a la existencia por lo recibido. Pero recuerda, no me busques a mí, sino que búscate a ti. No es a mí a quien necesitas, porque eres tú lo único que realmente importa. Esta vida es solo un maravilloso paréntesis en la eternidad para conocer y amar. Lo que anhelas yace en ti, aquí y ahora, como lo que realmente eres.
Tu bienqueriente incondicional,
Prabhuji
por Ma Muktananda | Jun 5, 2021 | Filatelia Meditativa
Filatelistas se deleitan al observar estampillas. Sentarse frente a un sello que llama nuestra atención puede ser una experiencia conmovedora. La filatelia meditativa profundiza en la experiencia de observación de estampillas.
El sol ilumina el interior de nuestras casas, sin que este se encuentre dentro de nuestros hogares. Su luz nos permite observar las paredes, adornos, muebles y personas en el interior de nuestros cuartos. Asimismo, aunque la luz de la conciencia no forma parte de la experiencia, esta ilumina todas y cada una de ellas. Toda experiencia cuenta con el elemento cognitivo que conoce o sabe la experiencia. Los seres humanos nos referimos al elemento cognitivo conocedor de nuestras experiencias como «yo». Cada uno de nosotros sabe que es el único conocedor de sus propias experiencias. Al investigar el «yo», descubrimos que este no es «algo» o «alguien» sino que se trata solo del elemento cognitivo que conoce cada experiencia. Dicho elemento cognitivo que conoce cada experiencia es solo «saber». Se trata de la luz de la conciencia, la base o fundamento mismo de toda experiencia. Lo que realmente somos es la luz del conocer o saber. Es el lugar o espacio donde cada experiencia tiene lugar, con lo cual toda experiencia es conocida o sabida y la sustancia misma de toda experiencia.
Es posible remover cualquier objeto de nuestras experiencias y estas continuarán existiendo como tales. Podemos removerlo todo, incluso el sello, y dejar la experiencia completamente vacía de contenido. Entonces, diremos que no hay absolutamente nada. Pero si fuera posible extraer de la experiencia solo el elemento cognitivo de esta, sería imposible imaginar lo que permanecería. Si se pudiera extirpar solo el conocer o saber de la experiencia, que es la base misma de esta, no habría experiencia. Porque incluso para decir que no permanece absolutamente nada se necesita la presencia del elemento cognitivo de la experiencia. Incluso si se desea decir que experimentas nada, necesitas ser consciente de ello. En realidad, la luz de la conciencia o el conocer la experiencia es lo único que realmente es. La luz de la conciencia o el saber la experiencia jamás puede conocer nada aparte de sí mismo. Todo lo que existe es conciencia infinita y todo lo experimentado es esa misma conciencia en diferentes tonalidades, al igual que el agua, el hielo, la nieve, el vapor, y demás, son solo agua en diferentes temperaturas. Jamás ha existido un objeto con una existencia independiente de la conciencia.
por Ma Muktananda | Jun 5, 2021 | Filatelia Meditativa
Cuando nuestra atención se ve arrastrada por los recuerdos, nos situamos en un pasado inexistente. Cuando enfocamos nuestra atención en nuestros sueños y esperanzas, nos direccionalizamos hacia un futuro que aún no existe. En ambos casos, nuestra conciencia toma direcciones ilusorias e inexistentes y vivimos en un sueño. La realidad, o lo que es, tiene lugar solo y únicamente en el ahora. Con el objeto de vivir en la realidad, la conciencia debe estar enfocada en el lugar y el momento presente. Al sentarnos y dirigir nuestra atención por completo hacia el sello que tenemos al frente, la estampilla está sirviendo de ancla para conectarnos a la realidad.
por Ma Muktananda | Jun 5, 2021 | Filatelia Meditativa
Para comprender las bases de la filatelia meditativa serán necesarios ciertos conocimientos fundamentales acerca de los yantras.
Yantra: Generalmente, el término se traduce como ‘máquina’, ‘herramienta’, ‘instrumento’, ‘artefacto’, ‘aparato’ o ‘símbolo’. Se trata de formas geométricas que representan diferentes aspectos de la divinidad. Estos diagramas pueden grabarse en una placa de cobre, plata u oro; puede dibujarse en una hoja de bhūrja (abedul). El devoto se relaciona con ellos con el mismo respeto y devoción que con el aspecto de Dios que representa. Visualizar el yantra ayuda a trascender la plataforma dual.
śarīram iva jīvasya
dīpasya snehavat priye
sarveṣām api devānāṁ
tathā yantraṁ pratiṣṭhitam
«Como el cuerpo para el alma y el aceite para una lámpara, el yantra es el asiento de todas las deidades». (Kulārṇava Tantra, 6.87).
Yam significa ‘control’ y tra ‘proteger’. El yantra consiste en un diagrama cargado con energía mística que nos protege ayudándonos a controlar las seis pasiones. Se trata de un poderoso instrumento capaz de despertar diferentes poderes y circuitos energéticos en el sādhaka.
kāma-krodhādi doṣottha
sarva-duḥkhani yantraṇāt
yantram ity āhur etasmin
devaḥ prīṇāti pūjitaḥ
«Porque controla todos los dolores que surgen debido a kāma, krodha y demás (las seis impurezas: deseo, ira, codicia, orgullo, apego y celos), se llama yantra. La deidad se complace cuando es adorada en el yantra». (Kulārṇava Tantra, 6.86).
Para que un yantra sea efectivo y apto para ser utilizado en la adoración, debe ser consagrado apropiadamente. En rituales, los yantras se utilizan con seis finalidades diferentes, o ṣaṭ-karmas:
1. Controlar o vaśī-karaṇa.
2. Inmovilizar o stambhana.
3. Despertar odio o vidveṣaṇa.
4. Expulsar o uccāṭana.
5. Asesinar o māraṇa.
6. Impartir paz y alimentación o śāntika-pauṣṭika.
Los dhāraṇa-yantras se usan alrededor del cuello o en los brazos. Si entramos en contacto con un objeto contaminado o un cadáver, el yantra pierde su poder. Algunos de los yantras más importantes y sus efectos son:
• Yantra de Gaṇeśa: Para la riqueza y la prosperidad.
• Yantra de Hanumān: Para adquirir fuerza y seguridad en viajes.
• Yantra de Bhadrakālī: Para el conocimiento, fuerza y salud.
• Yantra de Sudarśana: Para aliviar enfermedades y ahuyentar a los espíritus malignos.
• Yantra de Subrahmaṇya: Para exorcismo o la expulsión de demonios.
• Yantra de Cāmuṇḍā: Para matar enemigos.
• Yantra de Śarabha: Para la curación de la epilepsia.
De igual modo que existen muchos mantras para meditar, también hay distintas meditaciones con yantras. Si los sādhakas desean acceder a la profunda sabiduría que contienen estos diagramas sagrados, deben buscar la guía de un maestro espiritual experto. Ciertos yantras están conectados con deidades específicas o con distintos aspectos de la divinidad.
En ceremonias y rituales de adoración se acostumbra a dibujar un yantra en el suelo. Para las ceremonias de instalación de deidades (prāṇa-pratiṣṭhā), los yantras pueden ser grabados en placas de metal. Los yantras son un eslabón entre lo burdo y lo sutil. Al igual que los mantras, solo son efectivos si los aspirantes mismos les infunden energía vital a través del poder de concentración. En realidad, ellos adoran su propia energía vital infundida en el yantra.
De acuerdo con el Śākta Tantra, el universo es una manifestación o una expresión de energía, aunque una persona corriente no sea consciente de ello. Lo adorado no puede ser inferior al adorador y, por ende, la energía vital debe ser infundida por el adorador en el objeto de adoración. Este proceso se lleva a cabo con la ayuda de mantra-japa (repetición meditativa de nombres divinos) y los otros cuatro miembros de puraś-caraṇa (práctica de la adoración de cinco miembros).
pūjā traikālikī nityaṁ
japas tarpaṇam eva ca
homo brāhmaṇa-bhuktiś ca
puraś-caraṇam ucyate
«La pūjā diaria a las tres horas prescritas, japa regular, tarpaṇa (ofrecimiento de agua), homa (sacrificio de fuego) y alimentar a los brāhmaṇas constituyen la adoración quíntuple llamada puraś-caraṇa».
(Kulārṇava Tantra, 15.8 )
pārvaty uvāca:
vinā yantreṇa cet pūjā
devatā na prasīdati
tasmāt kathaya deveśa
yantram asyā manoharam
yasya darśana-mātreṇa
dāridrayṁ naśyati dhruvam
«Pārvatī dijo: “Si la adoración se realiza sin un yantra, la deidad no será complacida. Por lo tanto, ¡Oh, señor! por favor cuéntame sobre el hermoso yantra, que con solo mirarlo, la pobreza seguramente desaparece”». (Gandharva Tantra, 5.1)
El śrī-cakra simboliza la interpenetración de la energía dinámica femenina (śakti) y la conciencia pasiva masculina (Śiva). Este diagrama se utiliza en rituales y meditación para ayudar al practicante a realizar su unidad con la diosa simbolizada en el yantra. Así, los practicantes de Tripura ven el diagrama como un mapa dinámico de la realidad, un sustrato para el ritual y un punto focal para la meditación.
El gurú es esencial en este sendero ya que muchos mantras del śrī-vidyā se consideran más potentes cuando se reciben del gurú en la iniciación. Se cree que un apirante tiene que ser Śiva mismo o estar en su último nacimiento para obtener el mantra śrī-vidyā y que uno solo puede adorar a Tripura si ella lo permite.
Se cree que los mantras revelan la unidad de la deidad, el gurú, el iniciado, y el mantra mismo. El primer mantra que los iniciados reciben es el bala-Tripura-sundarī-mantra, que visualiza a la diosa como una niña pequeña. El mantra siguiente es el pañcadaśī de quince letras. Un mantra superior es el ṣoḍaśī de dieciséis letras.
Los beneficios prácticos de esta sādhana son salud física, mental y emocional, que conduce a una relación armónica en el hogar y con el mundo exterior. Esto otorga éxito en todos los aspectos de la vida. Los seguidores de esta secta aspiran tanto a obtener prosperidad material como a la autorrealización.
Cada chakra está representado por un yantra (diagrama geométrico). La vibración del chakra se indica con una letra sánscrita, o bījākṣara, en el centro del diagrama. Una flor de loto con un número diferente de pétalos simboliza la cantidad de nāḍīs que se cruzan en el chakra. En cada pétalo, encontramos las letras sánscritas que representan la vibración específica de cada nāḍī. Estas flores se abren o se cierran según la situación particular de una persona.
Inicialmente, los aspirantes adoran a las deidades Viṣṇu, Śiva o la Devī. En niveles más avanzados, estas imágenes son reemplazadas por los yantras. Este cambio de deidades a yantras representa un paso de lo burdo a lo sutil. El significado literal del término sánscrito yantra es ‘máquina’. Se trata de un poderoso instrumento o herramienta capaz de despertar diferentes poderes y circuitos de energía en el sādhaka. Tanto los yantras como los mantras son importantes en el tantra-yoga, ya que su combinación —que se mezcla con la forma y el sonido— genera un movimiento expansivo de la conciencia.
Cada mantra posee su equivalente visual, que es la forma geométrica de un determinado sonido. Los yantras son formas geométricas que representan la naturaleza esencial de la energía del deva y, por lo tanto, deben ser respetados y venerados como si fueran la misma divinidad. Estos diagramas místicos cumplen la misma función que los mantras: sirven de estímulo para la meditación y ayudan a sintonizar con el universo. Así como existen muchos mantras, tenemos yantras de deidades diferentes que nos ayudan a meditar en aspectos específicos de la Divinidad.
En rituales, se acostumbra a dibujar yantras en el suelo; en instalaciones, suele ser grabadas en placas de metal. Los yantras son eslabones entre lo burdo y lo sutil. A través de la concentración, los aspirantes introducen energía vital en el yantra que es esencial para hacerlo efectivo. En realidad, adoran su propia energía vital que ellos mismos impregnan en el yantra. De acuerdo con el śākta tantra, el universo es una manifestación o una expresión de la energía, aunque una persona ordinaria no es consciente de esto. Lo adorado no puede ser inferior al adorador; por ende, él debe infundir energía vital en el yantra. Este proceso se lleva a cabo repitiendo mantras (japa and puraś-caraṇa).
por Ma Muktananda | Jun 5, 2021 | Filatelia Meditativa
A continuación ofrecemos una técnica preparatoria para la meditación que ayuda a reintegrar los rayos de nuestra atención. Este simple método puede reducir la hiperactividad mental y mitigar nuestra fatiga y estrés. La práctica es ideal para principiantes que están dando sus primeros pasos en el sendero de la meditación. Se adapta a las necesidades de cada uno ya que no requiere una cantidad de tiempo determinada. Al concentrar nuestra atención en el diseño del sello, nuestra actividad mental se equilibra por sí misma. Esta calma es imprescindible para aspirar a un estado meditativo y permitir que la meditación ocurra.
Las estampillas no se confeccionan solo para enviar cartas. Además de tener una función práctica, sus formas y colores expresan pensamientos y emociones. Las piezas postales constituyen esfuerzos conscientes por manifestar determinados temas y han sido creadas para ser observadas. Cada una tiene su significado y cuenta una historia. Los coleccionistas se sienten atraídos a diferentes tipos de estampillas de acuerdo con su carácter y personalidad. Hay quienes sienten inclinación por ciertos países, mientras que otros eligen determinadas temáticas. De esta manera, cada estampilla representa una conexión tanto a una realidad objetiva como a nuestro mundo interior.
Antes de la práctica, es aconsejable darse un baño. También es importante preparar un ambiente adecuado. El espacio debe estar limpio y ordenado. Ventile el cuarto para permitir que la energía se renueve. Trate de tener buena iluminación para no fatigar la vista. Mientras dure la práctica, mantenga el televisor y el celular apagados. Si lo desea, puede poner una melodía meditativa que creará un suave fondo musical.
La postura cumple una función muy importante ya que refleja nuestra actitud. Siéntese con la espalda erguida desde el hueso sacro hasta la coronilla. El cuerpo está extendido, pero sin tensar ningún músculo. Sienta una sensación de alargamiento sin tensión. No debe repetir un mantra ni realizar ningún tipo de acción. A continuación, proceda a situar el sello frente suyo en una posición que no tense el cuello. Este será su objeto de atención.
Cierre los ojos, la respiración se ralentiza al observar atentamente las fosas nasales por espacio de un minuto. Observe como el aire que inhala es más frío del que exhala. En lugar de esforzarse, permita que la mente se calme por sí misma. Cuando la tranquilidad se apodere de usted, lentamente abra los ojos y sitúe su atención en el sello. Al principio, observe sin esfuerzo alguno desenfocando la vista. Luego proceda a situar la atención en el centro del sello. Lentamente, permita que los colores y las formas del sello invadan su mente y sosieguen sus emociones. A través de la observación, podemos acceder a nuestra recóndita intimidad. Acepte el bienestar, la tranquilidad y el orden mental que fluye hacia usted a través de dicha ventana de papel. Tal como mencionamos al principio, esta técnica constituye un escalón preparatorio para la meditación.
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